Un paseo polo Barrio Xudeu da miña Ribadavia

viernes, diciembre 24, 2010

A insospeitada galeguidade xudía de Borges


Una de las primeras obras en prosa del universal autor argentino, "Ejecución de tres palabras", fue publicada en primicia en 1924 en el diario vigués "El Pueblo Gallego". "Borges tenía una idea negativa de España hasta que descubrió sus raíces gallegas", afirmaba el escritor gallego exiliado Arturo Cuadrado. El universal autor argentino confesó a Julio Casal, editor de la revista coruñesa "Alfar", muy influyente en la intelectualidad española y americana, que descendía de una saga judía ourensana que ocultó al gran filósofo Spinoza de la Inquisición. Una autora argentina revela ahora que una de las primeras obras en prosa en Borges se publicó en primicia en un periódico gallego en 1924.

SANTIAGO ROMERO - A CORUÑA El universal escritor Jorge Luis Borges tuvo un hasta ahora desconocido episodio gallego en el arranque de su carrera literaria. La escritora argentina May Lorenzo Alcalá desvela que Borges publicó una de sus primeras obras en prosa, el célebre ensayo Ejecución de tres palabras, en el periódico vigués El Pueblo Gallego en 1924, un año antes de que el autor de El Aleph publicara su primer libro en prosa Inquisiciones, en el que figura el citado ensayo. La clave de esta desconocida galleguidad de Borges, residente en esa época en España, donde se encuadraba en el movimiento literario ultraísta del que después renegaría, se encuentra en la estrecha relación del escritor argentino con el periodista gallego Francisco Luis Bernárdez y el entonces cónsul uruguayo en A Coruña, Julio Casal, creador de la revista coruñesa Alfar, que tendría una enorme influencia en la intelectualidad española en el exilio americano.El periodista gallego Francisco Luis Bernárdez fue una pieza clave del éxito del periódico El Pueblo Gallego, que atrajo a sus páginas a personajes de gran relevancia cultural como Picasso, Rubén Darío, Julio Casal, Rafael Dieste, Pérez Lugín –que publicó por entregas su Casa de la Troya– o el propio Borges. "El anticipo de la publicación de su ensayo Ejecución de tres palabras en El Pueblo Gallego en 1924 nunca había sido registrado hasta ahora", desvela la escritora argentina May Lorenzo Alcalá, quien cree que el texto de Borges "fue escrito intencionalmente para ser publicado en El pueblo gallego y posiblemente para constituirse en la primera colaboración de una serie". Esa continuidad de Borges no llegó a producirse porque Bernárdez abandonó el periódico vigués y Borges regresó a Argentina. El ensayo Ejecución de tres palabras es un excelente ejemplo del ingenio y la erudición de Borges, que desacredita tres vocablos de los que entonces abusaba la corriente modernista. Esta idea fue usada reiteradamente por revistas literarias en diversas épocas para proponer a escritores y lectores el destierro de tres palabras odiosas. Borges continuaría años más tarde su vinculación gallega en la revista Alfar –en la que los principiantes Onetti o Benedetti compartían páginas con Castelao o Villar Ponte– donde también colaboró su hermana Norah. El editor de Alfar, Julio Casal, le presentó en Buenos Aires a intelectuales gallegos exiliados como Luis Seoane, que le hizo un retrato, Eduardo Blanco Amor o Arturo Cuadrado, el poeta que llevó a Madrid el Estatuto de Galicia en 1936 y que colaboró en el lanzamiento de la legendaria editorial Emecé, donde aparecerían las primeras narraciones de Borges. "Borges tenía una idea negativa de España hasta que descubrió sus raíces gallegas", sostenía el exiliado Arturo Cuadrado, que poco antes de morir, en su regreso a Galicia en 1994, reveló que Julio Casal, el editor de Alfar, le había contado que Borges aseguraba estar emparentado con judíos ourensanos que ocultaron de la Inquisición a la familia del gran filósofo Spinoza , cuyos engañosos universos de laberintos y espejos están omnipresentes en la obra borgiana, en su huida de Lisboa a Holanda. La historia de esta descendencia gallega no desmerecería como argumento de un cuento del propio Borges.

http://www.farodevigo.es/sociedad-cultura/2010/12/19/sociedad-cultura-insospechada-galleguidad-borges/501690.html

jueves, junio 10, 2010

De Compostela a Ierushalaim


Está xa na rúa o primeiro número da publicación oficial de AGAI. Mazel Tov!!
Ten o feitizante título de "De Compostela a Ierushalaim"
Este é o seu sumario:
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Presentación. Por Pedro Gómez-Valadés
Amizade con Israel? Si, grazas. Por Miguel A.Boó
Doce posibles precursores del sionismo moderno. Por Gustavo D.Perednik
Orixes. Por Alfredo Conde
Lembranza da Shoá. Por Afonso Vázquez-Monxardín
Imaginemos el Medio Oriente sin Israel. Por Marcos Aguinis
Un día de xaneiro contra a retórica da barbarie. Por Carlos Penela
A resurección da lingua Hebrea. Por Breogán Cohen
Sobre o Sionismo. Por Xoán Bernárdez Vilar
A literatura israelí hoxe. Por Moncho Iglesias
Eduardo Martínez. O Schindler galego. Por Agatha de Santos
A favor de Israel. Por Pilar Rahola
Allariz e Ourense: primeira e última xudarías galegas. Por Gloria de Antonio
Anticatalanismo e antisionismo hoxe. Por Jaume Renyer
Un número. Por Ramiro Fonte
Música:
Odessa Mamma. De Kentokakí.
Libros:
Israel. A primeira trincheira. De Josep Carles Laínez

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A revista custa só 6 euros e podes pedila aquí:
amizadeconisrael@yahoo.es ou no teléfono de AGAI 610 424 174

sábado, abril 24, 2010

O viño kosher abrirá ao Ribeiro un mercado que iría desde EE UU a Israel


Imaxe do seminario

Ribadavia acolleu onte o 1º Seminario de Viños Kosher que se celebra en Galicia con gran éxito de concorrencia, que puideron seguir os relatorios dos diferentes procesos de elaboración e comercialización de viños kosher. Asistiron como relatores o presidente da Cámara de Comercio España Israel Walter Wasercier; o vicepresidente galego da Cámara de Comercio Galicia Israel, Samuel Epstein; o Rabino Principal da comunidade Xudía de Madrid, Moshe Bendahan; a secretaria xeral da Red de Juderías de España, Assumpció Hosta, entre outros.´O seminario foi inaugurado polo alcalde de Ribadavia e presidente dá Rede de Xudarías, Marcos Branco; o edil de Cultura, Anxo Collarte, e o secretario xeral da Casa Sefarad Israel, Miguel de Lucas, que sinalaron a importancia deste seminario e a potencialidade para o desenvolvemento económico e turístico do Ribeiro e Galicia. Todos os relatorios profundaron nos aspectos que máis interesaban aos participantes, que procedentes de adegas, casas de turismo rural, hoteis, asociacións xudías de toda Galicia, puideron comprobar as posibilidades e futuro que se lle abre a calquera empresa que aposte pola produción de viños kosher. O rabino profundou na súa espiritualidade, pureza e sinxela elaboración mentres que Epstein indicou que poden supor para as adegas galegas un plus, un valor engadido e a súa entrada ao comercio internacional desde Israel a EE UU, cunha gran aceptación non só por parte dos xudeus, "senón cada día máis tamén por parte das clases medias e altas norteamericanas, que o teñen como un viño ecolóxico". Pola súa banda, Wasercier profundou nas oportunidades de apertura de destinos de enoturismo e cultural, aventurándolle a Ribadavia e O Ribeiro unha potencialidade enorme se decide apostar pola súa elaboración, xa que "cada día son máis as persoas e turoperadores israelís e norteamericanos que solicitan este tipo de viaxes, cun gran poder adquisitivo." Sandra Aulló, da cooperativa Capçanes, primeira adega que elaborou viño kosher en España e hoxe está considerado un dos mellores do mundo, fixo unha detallada e práctica exposición de por que é preciso elaboralos e por que venden máis do 70 por cento da súa produción en USA. A xornada pechouse cunha cata de viños kosher e O Ribeiro. Faro de Vigo edición Ourense

viernes, abril 23, 2010

Ribadavia comercializará en América viños “Kosher' do Ribeiro

Anxo Collarte e Antón Míguez, durante a presentación do seminario


A presidencia na Red de Juderías de España, que ocupa nestes momentos o Concello de Ribadavia, aposta decididamente por introducir os viños Kosher na bisbarra do Ribeiro. O concelleiro de Cultura, Anxo Collarte, e o técnico municipal, Antón Míguez Amil, presentaron onte o seminario 'Viños Kosher', que se celebrará o próximo 22 de abril, no centro comarcal, e que ten por obxectivo suscitar o interese entre produtores, enólogos e restauradores, ademais doutros profesionais, pola elaboración deste viño. Os impulsores da iniciativa insistiron na gran aceptación que ten a nivel internacional, especialmente en Estados Unidos, Israel, Francia, Inglaterra e Rusia. A demanda dos viños 'Kosher' débese, segundo apuntou Antón Míguez, á garantía que para os consumidores implica que sexan certificados por un rabino. 'Son viños normais pero supervisados por un rabino dende a recollida dá uva, pasando pola elaboración e tamén polo envasado'. Esta vixilancia, matizaba o técnico, 'non deixa espazo para prácticas enolóxicas non recomendables, por iso son viños moi puros'. Entre as esixencias máis curiosas que figuran para a certificación está a de realizar a vendima con luvas. Respecto diso, consideran que os caldos do Ribeiro teñen todas as características para seren 'Kosher' e introducirse en novos mercados, ao mesmo tempo, que van máis aló, estendendo os contactos con empresas españolas que xa o comercializan e que poden estar interesadas en incorporar a produción desta comarca nas súas ofertas. Por outra banda, Anxo Collarte anunciou que na asemblea da Red de Juderías, que se celebrará en setembro en Ribadavia, abordarase a incorporación de novas cidades ás 21 que actualmente a conforman. Así mesmo, está previsto contactar con posibles socios portugueses para promover conxuntamente un plan europeo de Interreg, ao mesmo tempo que se apoiará a creación nese país da súa propia rede de xudarías. No que respecta a Galicia, Míguez considera que cidades como Ourense, ademais de Allariz e Baiona reúnen os requisitos para promocionar os seus antigos barrios xudeus.

martes, marzo 16, 2010

Un guiño judío en el la Galicia celta


EL CORREO GALLEGO - Domingo - 14.03.2010
Más de 65.000 gallegos portan apellidos de origen hebreo ·· Los más presentes: Gil, Pardo, Salgado, Fuentes, Saavedra ·· Vestigios de los grandes asentamientos bajomedievales, descendientes de las 195 familias instaladas en 1464 sobre todo en Ourense
PATRICIA HERMIDA • FERROL
Cánticos hebreos se escuchaban en los anocheceres del sábado sobre Ribadavia. Y las comidas de esa jornada festiva se santificaban sobre una copa rebosante de vino. Los judíos asentados en el fértil Ourense de la Baja Edad Media colaboraron activamente en la producción vinícola con destino a Inglaterra, Italia, Alemania o Flandes, como indica el Centro de Estudios Medievales de Ribadavia. Aprovecharon sus contactos europeos para la distribución enológica, surcando un Miño navegable. Pero la influencia semita no sólo se extendió a la dorada cultura de la uva, sino también a una genealogía que llega hasta nuestras venas.

Ese guiño judío en el imperio celta se demuestra en los apellidos de más de 65.000 gallegos. Por lo menos un 2,32% de la población de nuestra comunidad autónoma demuestra ese origen hebreo en sus ascendentes. Un estudio de la revista de cultura judía Raíces enumera los apellidos semitas más frecuentes en la Península Ibérica: desde Abadía o Baltasar, hasta Valls, Vaquero y Ventura. Descendientes de las 195 familias asentadas en Galicia en 1464 se distribuyen por las cuatro provincias, especialmente en Ourense.

Según el gráfico adjunto, con datos del Instituto da L­ingua Galega contrastados con el INE, veinte apellidos de origen judío gozan de cierta prevalencia en nuestra población. Y tres de ellos superan los 10.000 habitantes: más de 13.000 gallegos de nacimiento apellidados Gil, casi 11.300 Pardo, y rozando los 11.000 Salgado. Trío de raíces hebreas con mayor presencia en las cuatro provincias: el primero sobre todo en Pontevedra, el segundo en A Coruña y el tercero en Ourense. Les siguen en el ranquin los Fuentes con casi 8.500 personas sobre todo en A Coruña, Gallego con más de 6.500 (Pontevedra) y Saavedra rozando los 5.000 (A Coruña). Superan los 3.000 descendientes los Delgado y Campo, pasan de 1.000 los Duarte, Herrero, Machado y Navarro. El listado se completa con pequeños grupos como los Barba, Cabeza u Orgaz nacidos en provincias gallegas.

Ni la Inquisición católica pudo borrar todas las huellas judías. Los 1.170 residentes en G­alicia durante 1464 decrecieron hasta 414 menos de veinte años después. En 1480 la orden emanada por las Cortes de Toledo los obligó a vivir apartados de los cristianos, convirtiéndose muchas calles en juderías como ocurrió en Ourense. El Archivo Histórico Provincial y el Archivo de la Catedral de Ourense tienen constancia de sinagogas en Ribadavia, A Coruña y Tui, o de preciosos cementerios coronando colinas de Allariz, Monterrei, Pontevedra y A Coruña.

HACE 2.000 AÑOS

Entrada sefardí por Finisterre

Como esclavos de los romanos, llegaron los judíos a España hace 2.000 años. Según historiadores de origen hebreo, "probablemente entraron por el cabo gallego de Finisterre". En G­alicia se asentaron sobre todo los sefarditas. Los archivos de Ourense constatan la existencia de la organización básica de esta comunidad: el consejo en Allariz y A Coruña, los tribunales de justicia en Ourense y la sinagoga en Tui o A Coruña. Los documentos también revelan el desarrollo de profesiones idénticas a las ejercidas por los judíos castellanos, como la recaudación de impuestos y las actividades artesanales.

Sus cromosomas llegan hasta nosotros de tal modo que algunas fuentes hablan de casi un 5% de población gallega con raíces judías, más de 80.000 personas. Entre viñedos y murallas aparece Ribadavia, el mayor guiño judío a la cultura celta. Según su Centro de Estudios Medievales, "la estratégica situación de la villa atrajo a buena cantidad de hebreos que llegaron de forma aislada". Aunque la afluencia se disparó al ubicarse allí la sede del Reino de Galicia en 1063, con poder de vasallaje sobre el reino moro de Badajoz. Aquellos "señores de las finanzas" sentaron las bases del negocio vitícola .

Los antepasados

Médicos, plateros y los comerciantes

·· Los judíos medievales en Galicia desarrollaron profesiones basadas en el trato personal: médicos, comerciantes, administradores de casas señoriales. Entre los artesanos destacaban los plateros. Y muchos poseían tierras como bien inmueble.

Declive por culpa de los Reyes Católicos

·· Como demuestra la historia, la llegada de los genocidas Reyes Católicos y su guerra contra el Islam afectó brutalmente a los judíos. Estos monarcas llegaron a cobrar contribuciones directas a los "infieles", hasta que en 1480 ordenaron su apartamiento de los cristianos.

Su presencia en las casas nobiliarias

·· Los documentos relatan la presencia judía en las principales casas nobiliarias gallegas. Sobre todo a lo largo del siglo XV: como en la casa condal de Santa Marta de Ortigueira, la casa condal de Ribadavia y en la casa de Lemos.

Una llama sagrada desde Ribadavia

·· El Pintele Yid, llama sagrada judía, arde en el corazón de Ribadavia. Esta colectividad se aglutinaba junto a Porta Nova, sobreviviendo siglos a la expulsión decretada por los Reyes Católicos. Se declararon conversos
o emigraron temporalmente a Portugal .

jueves, marzo 11, 2010

Viaxar con AGAI a Israel


A Asociación Galega de Amizade con Israel organiza en novembro unha nova viaxe a Israel. Para ver máis información: www.amizadeconisrael.org